你能接受同性恋吗?为什么?
社会上存在一种观点，认为男同性恋者普遍情感放纵，性关系混乱，许多人将此视为不争的事实。 然而，每当有人就这一话题坦诚讨论时，男同性恋者往往会感到愤怒，并开始进行辩解，有时甚至诉诸人身攻击，似乎无法接受任何真切的批评。
尤其是对青少年来讲，应该加以正确的教育和引导，让他们清醒地认识到，同性恋更多的是生理上需求的不同，而非心理上有问题，更不是社会之潮流，不能盲目追捧。接受这个丰富多彩的世界 据统计，我国有同性恋3000多万人，这是一个庞大的社会群体，这是一个不容忽视的社会现实。世间万物，造化弄人。
网络上有很多人宣传同性恋，也有很多同性恋作品，但那些人很多都是异性恋，忽悠别人的。同性恋说实在的，像是一种恋爱幻想，不考虑生育结婚以外的，不切实际的幻想。就比如我能接受漫画等，但接受不了现实中切实的发生。大家能接受的也只在纸面上，不可能接受现实。
“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,是什么意思啊?
1、“形而上者谓之气，形而下者谓之器”的意思是：形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。
2、在古代中国的哲学领域，形而上者谓之道，形而下者谓之器是一个重要的概念。这一理念源自《周易·系辞上》中的阐述，它将无形的法则与有形的器物进行了区分。形而上，即道，代表着抽象的哲学原则和方法，是无形的智慧和宇宙法则的体现，它指导着思维活动和哲学探索。
3、这句话出自《周易》，其中“道”翻译为客观规律，“器”则是指具体的物体，故而这句话可理解为形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。
4、形而上者谓之道，形而下者谓之器。——《周易·系辞》在有形体的东西之上的，凭感官不能感知的东西叫做道；有形体的、凭感官可感知的东西叫做器。意为形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。子曰：“君子不器。
关于12生肖铜像的诗句(关于圆明园中12铜像的诗)
1、李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。
2、生肖铜首是圆明园海晏堂中，建于1759年（乾隆二十四年）。海晏 一词取意河清海晏，国泰民安.《文苑英华》唐郑锡《日中有王字赋》：河清海晏，时和岁丰河，黄河；晏，平静。河清海晏也作海晏河清，意指黄河水流澄清，大海风平浪静。此语用以比喻天下太平，有歌颂世界和平的吉祥涵义。
3、十二生肖像原是在圆明园西洋楼，海晏堂前的扇形水池喷水台南北两岸12石台上的。南岸分别为子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗；北岸则分别为丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
